자신 속의 것을 보는 것이다.

 

 

 

 

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천하인은

외물(外物) 때문에 모두 죽는 것이다.

그런데 그가 인의를 위해서 죽으면 세상에서는 그를 군자라하고,

재물 때문에 죽으면 세상에서는 그를 소인이라 한다.

그 죽은 것은 마찬가지인데

군자라고도 하고 소인이라고도 한다.

그러나 그 생명을 잃고 천성을 해친 점에 있어서는

도척이나 백이나 마찬가지이니

또한 어찌 군자니 소인이니 하는 구별을 둘 것인가?

 

또한 대저

그 천성을 인의에다 귀속시킬 것 같으면

증자나 사추처럼 인의에 통달했다 해도

내가 말하는 훌륭함이 아니다.

 

그 천성을 오미(五味)에다 귀속시킨다면 

비록 유아처럼 맛에 통한다해도

그것은 내가 말하는 잘함이 아니다.

그 천성을 오성에다 귀속시킨다면  

비록 사광처럼 음률에 통했다 해도

내가 말하는 귀밝음이 아니다.

 

그 천성을 오색에다 귀속시킨다면  

비록 이주같이 빛깔에 통한다 해도

내가 말하는 눈밝음이 아니다.

 

내가 이른바 훌륭함이란

인의를 말함이 아니고
덕(德-本性)을 완전하게 할 뿐이다.

내가 이른바 잘함이란

인의를 말함이 아니고
그 천성의 진실에  맡길 뿐이다.

내가 이른바 귀밝음이란 

저 외부의 소리를 듣는 것이 아니라
자신속의 것을 듣는 것이다.

 

내가 이른바 눈밝음이란

저 밖의 것을 보는 것이 아니라

자신 속의 것을 보는 것이다.